A chacun sa vision de la vie, moi c'est à ma religion que j'm'accroche car du jour de ma naissance à celui de ma mort, je n'aurai que les décomptes du bien que j'aurais semer ou du mal que j'aurai fait à autrui, et de celà en sera déduit mon sort,

Le pèlerinage à la Mecque 2ème partieA l'occasion de la fête Al-Adhâ, il peut être utile de vous livrer quelques considérations sur le Hajj, le pèlerinage à La Mecque.

Dieu dit à Abraham : “ Et fais aux gens une annonce pour le Hajj. Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné, pour participer aux avantages qui leur ont été accordés et pour invoquer le nom de Dieu aux jours fixés, sur la bête de cheptel qu'Il leur a attribuée. ” (Coran, 22, 27-28)

Celui qui observe attentivement les différentes phases du rituel du Hajj, du pèlerinage, décèle ces avantages et constate que l'invocation de Dieu est centrale dans cette pratique.

La première chose qui incombe à celui qui se décide à accomplir le pèlerinage, c'est d'agir avec l'intention de rechercher en cela l'agrément de Dieu. Dieu n'accepte pas le pèlerinage de la personne qui s'engage par ostentation, pour acquérir une bonne réputation parmi ses semblables.

L'état de sacralisation comprend deux aspects : un aspect visible, qui consiste pour l'homme à se débarrasser de tout vêtement dont les pièces sont cousues selon la forme du corps et des membres, et à s'interdire tout ornement vestimentaire qui embellit le corps, et aussi le parfum, le fait de se raser ou de se couper les cheveux, ainsi que tout ce que Dieu a interdit. Le Coran affirme : “ Pas de rapport sexuel, pas de perversité, pas de dispute pendant le Hajj. ” (Coran, 2, 197)

L'autre aspect est audible : il consiste à prononcer la talbiya : “ Je viens à Toi, ô Grand Dieu, je viens à Toi. Je viens à Toi, Tu n'as pas d'associé. Te reviennent à Toi Seul la louange, le bienfait, et la royauté. Tu n'as pas d'associé. ”

Arrivé à La Mecque, le pèlerin va tourner autour de la Maison Sacrée, en commençant au niveau de la pierre noire. 'Umar – que Dieu soit satisfait de lui – avait dit une parole restée célèbre : “ Tu es une pierre qui ne peut ni nuire, ni être d'un avantage quelconque, et si je n'avais vu le Messager de Dieu (000) t'embrasser, je ne t'aurais pas embrassé. ”

Après quoi, le pèlerin se rend à As-Safâ et Al-Marwa. Par ses allées et venues, il marque ainsi son désir d'obtenir le pardon de Dieu. Il se rappelle l'état dans lequel s'était trouvée Hâjar, alors qu'elle recherchait de l'eau pour son fils. Elle en découvrit la source, et cette eau bénie fut à l'origine de la vie et du peuplement de La Mecque.

Il appartient à Dieu de nous imposer le rituel dont Seul Il a décidé. Il appartient aux croyants de Lui obéir en tous les cas. Tout comme Il nous a imposé de nous tourner vers La Mecque lorsque nous prions, et vers le ciel lorsque nous L'invoquons.

Le pilier essentiel du Hajj, c'est bien entendu la station de 'Arafat. Ce qui veut dire qu'il faut absolument s'y tenir. Le Prophète a dit : “ Le Hajj, c'est 'Arafat ”. Alors, le pèlerin doit se présenter à Dieu, conscient de sa faiblesse, conscient de ses fautes, dénué de toute force et de tout pouvoir, loin des choses matérielles de la vie. D'après Jâbir, le Prophète a dit : “ Il n'est de jour qui soit meilleur auprès de Dieu que le jour de 'Arafat. Dieu – Béni et Exalté soit-Il – descend dans le ciel de ce monde, et Il vante auprès des habitants du ciel les habitants de la terre en disant : “ Regardez Mes adorateurs. Ils sont venus à moi échevelés, couverts de poussière, présentant leurs offrandes. Ils sont venus de tout chemin éloigné, espérant Ma miséricorde, et n'ayant pas vu Mon châtiment. ” On n'a pas vu de jour où les hommes sont affranchis du Feu en grand nombre, autant que le jour de 'Arafat ! ” (Tradition rapportée par Abû Ya'lâ, Al-Bazzâr, Ibn Khuzayma)

Et d'après Abû Ad-Dardâ' – que Dieu soit satisfait de lui – Le Prophète a dit : “ On n'a pas vu de jour où le diable est autant humilié, repoussé et irrité que le jour de 'Arafat. Cela ne vient que de ce qu'il voit descendre de la miséricorde, et du fait que Dieu pardonne les grands péchés. Sauf ce qu'il a vu le jour (de la bataille) de Badr. ” On demanda : “ Et qu'a-t-il vu le jour de Badr, ô Messager de Dieu ? ” Il répondit : “ Il a certes vu Gabriel conduisant les Anges. ” (Rapporté par Mâlik et Al-Hâkim)

Après la station de 'Arafat, le pèlerin déferlera vers Al-Muzdalifa, et se rappellera Dieu vers le lieu appelé Al-Mash'ar Al-Harâm. comme il est dit dans le Coran : “ Puis, quand vous déferlez depuis 'Arafât, invoquez Dieu à Al-Mash'ar Al-Harâm. ” (Coran, 2, 198)

Au matin du 10 de dhu -l-hijja, il se rend à Minâ pour y jeter sept cailloux sur la grande stèle. Le jet de pierres constitue un symbole par lequel l'adorateur confirme sa volonté d'abandonner ses mauvais penchants. Le fait de répéter le geste est une façon de marquer sa résolution.

Puis il aura encore à présenter un sacrifice si la chose est obligatoire pour lui, puis il se rasera ou se coupera les cheveux, et enfin il tournera sept fois, obligatoirement, autour de la Maison sacrée ( Tawâf al-Ifâda).

Lorsqu'après avoir passé trois ou quatre jours à Minâ, le pèlerin quittera La Mecque, il accomplira encore sept tours autour de la Maison sacrée (Tawâf al-Wadâ'). Une façon pour lui de demander à Dieu la permission de quitter la terre sacrée. Une façon aussi de renouveler son engagement de rester fidèle à Dieu, de respecter les principes de la foi et de la loi. Ainsi, le pèlerin revient vers les siens renforcé dans sa vie spirituelle, purifié de ses péchés. Dieu affirme dans le Coran : “ Et prenez vos provisions, et certes, la meilleure des provisions est la piété. ” (Coran, 2, 197)

D'après Abû Hurayra, le Messager de Dieu a dit : “ Celui qui accomplit le pèlerinage, et qui ne s'y livre à aucune indécence, ni a aucune perversité, revient comme le jour où sa mère l'a enfanté. ” (Al-Bukhârî, Muslim)

Ce texte est un entretien avec le Sheikh Ahmad Kuftârû, réalisé par le magazine arabophone londonien Al-`Âlam.

Au nom de Dieu, le Clément le Miséricordieux.

Première question

La Communauté islamique accueille à nouveau le mois béni de Ramadân. Que signifie ce mois pour cette Communauté à l'heure actuelle ?

Réponse

Pour la Communauté islamique, le Ramadân est un mois béni, mentionné par Dieu dans le Noble
Coran pour montrer qu'il s'agit du mois du jeûne. Dieu - Exalté soit-Il - dit : « Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous ; ainsi atteindrez-vous la piété » [1].
Ce verset fait apparaître la sagesse qui réside dans le jeûne, à travers l'expression : « ainsi atteindrez-vous la piété ». La piété désigne l'observance de Dieu, tant en public qu'en privé, et la crainte révérencielle qui amène l'être humain à s'arrêter aux limites tracées par Dieu à travers Ses commandements et Ses interdits.

Le Coran mentionne le Ramadân une seconde fois lorsqu'il nous informe qu'il s'agit du mois au cours duquel le ciel s'est relié à la terre, et où a débuté la révélation faite à notre prophète Muhammad, le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui. Dieu - Exalté soit-il - dit ainsi : « Le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été révélé comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. » [2]

Le Ramadân vient donc s'imposer dans le monde musulman et dans tous les domaines de la vie. Il s'impose à l'individu, à la famille, à la société et aux médias audio-visuels. Pour cette raison, le mois de Ramadân est le mois du changement et de la mutation de tous les aspects de la vie. Les heures des repas et du sommeil changent ; les œuvres pies, les actes de culte et le cheminement vers Dieu apparaissent sous un jour manifeste ; les actes de bonté, de bienfaisance et de charité sont distribués aux pauvres, aux indigents et aux nécessiteux. Je dis donc que le Ramadân est le mois de la volonté qui peut venir à bout de tout. L'être humain ne peut en effet atteindre aucun objectif ni répondre à aucune nécessité matérielle ou spirituelle si ce n'est grâce à la volonté. Aujourd'hui, la chose dont nous avons le plus besoin est précisément cette volonté, afin de changer la réalité islamique publique et privée, par une réalité meilleure et plus constructive, tant en termes de production, d'industrie, de richesses que de formation humaine selon les vertus morales, pour que le bien, la justice, l'amour et la générosité se généralisent dans tout l'édifice social.

Deuxième question

La sagesse qui réside dans le Ramadân est-elle différente aujourd'hui par rapport à ce qu'elle était hier ? Cette sagesse se résume-t-elle à l'aspect rituel du culte seulement ?

Réponse

Les lois et les obligations prescrites aux hommes par le Créateur Tout-Puissant ne varient pas dans leurs objectifs et leurs sagesses d'une époque à l'autre. Bien au contraire, elles demeurent valables à toutes les époques et en tous lieux. Car l'être humain est toujours l'être humain dans ses penchants et dans ses nécessités vitales. Les obligations religieuses ne sont que des écoles d'où le Musulman est diplômé pour devenir un être humain et un membre d'une société saine, dans laquelle l'individu vit pour le groupe, et dans laquelle le groupe vit pour l'individu. Car les croyants sont, les uns pour les autres, tels un édifice plombé, dont toutes les parties sont solidaires les unes des autres.

Partant de là, je dis que les actes de culte sont un devoir qui incombe à tout Musulman et à toute Musulmane, se devant d'être accomplis pour la réalisation de la finalité de l'acte de culte en question.

Ceci est clairement mentionné dans le Saint Coran, où notre Seigneur - Exalté et Loué soit-Il - dit à propos de la prière : « Accomplis la prière. En vérité, la prière préserve de la turpitude et du péché » [3] ; à propos du jeûne : « ainsi atteindrez-vous la piété » [1] ; à propos de l'aumône légale : « Prélève sur leurs biens une aumône par laquelle tu les purifies et tu les bénis » [4], car c'est bien une purification de tous ces défauts que sont l'avarice, la convoitise, le narcissisme, l'égoïsme, l'amour du bas-monde, tout autant de défauts qui éloignent l'être humain de la vérité, de la justice et de l'égalité ; à propos du pèlerinage : « pour participer aux avantages qui leur ont été accordés et pour invoquer le nom de Dieu » [5].

Les avantages dont il est question dans ce dernier verset sont d'ordre matériel - comme par exemple le commerce - et spirituel - l'acquisition de la récompense et de la rétribution de Dieu et l'obtention de l'Agrément divin. Tout revient ensuite à Dieu et est dépensé pour la Cause de Dieu. Les directives de l'Islam ont donc pour but de réaliser le bonheur éternel de l'être humain.

Troisième question

Quelles sont les mesures que prend le Conseil Supérieur de la Fatwâ, au niveau de la prédication, pour se préparer à accueillir le mois béni de Ramadân ?

Réponse

Pendant le Ramadân, l'être humain s'active à remédier à ses manquements : il accomplit les prières obligatoires, s'acquitte des prières surérogatoires, notamment celles qui sont recommandées, celles des tarâwîh (prières nocturnes) et celles qui précèdent l'aube. Il s'efforce de s'arrêter aux limites tracées par Dieu : il ne médit pas d'autrui, ne le calomnie pas, ne l'insulte pas. Car le jeûne consiste à s'abstenir de toutes les choses qui rompent le jeûne, aussi bien sur un plan physique que sur un plan moral. C'est ici qu'intervient le Conseil de la Fatwâ pour mettre au point un programme à l'intention des éducateurs religieux, afin d'augmenter le nombre de conférences et de réunions dans les mosquées. Le but est d'instruire, d'informer les gens, et de répondre à leurs questions sur les divers sujets auxquels ils sont confrontés durant le jeûne, à la lumière de la Législation islamique. D'autres activités sont également proposées.

Quatrième question

L'humanité a-t-elle connu le jeûne avant le mois béni de Ramadân ?

Réponse

Oui, toutes les religions, qu'elles soient d'origine céleste ou d'origine terrestre, ont connu ce culte qu'est le jeûne. Le Noble Coran le dit expressément : « Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous ; ainsi atteindrez-vous la piété » [1]. Ce verset est clair. Le jeûne est ainsi prescrit dans les religions de Moïse et de Jésus - paix sur eux - tout comme il est prescrit dans la religion musulmane. Les modalités du jeûne peuvent quant à elles varier d'une religion à l'autre.

Cinquième question



Y a-t-il un conseil que vous désirez transmettre à la Communauté islamique en ce mois béni, à travers le magazine Al-`Âlam ?

Réponse

Je dirai à la nation musulmane, en ce mois béni, la chose suivante :

Nous devons travailler à nous réformer nous-mêmes dans un premier temps, et ce, en observant scrupuleusement les commandements et les interdits divins. Si l'individu est réformé, c'est ensuite la famille puis la société qui sont réformées à leur tour. Nous devons également savoir que l'Islam est la voie la plus saine et la plus à même de réaliser tous les objectifs et les desseins nobles et honorables, qui feront de notre Communauté la meilleure des communautés, comme elle l'a été par le passé. Mais de quel Islam parlons-nous ?... Nous parlons de l'Islam du savoir, de la sagesse, de la purification spirituelle, sans extrémisme, sans fanatisme, mais dans l'entraide, le dialogue et l'amitié.

Louanges à Dieu, Seigneur des mondes.

Notes

[1] Sourate 2, la Vache, Al-Baqarah, verset 183.

[2] Sourate 2, la Vache, Al-Baqarah, verset 185.

[3] Sourate 20, l'Araignée, Al-`Ankabût, verset 45.

[4] Sourate 9, le Repentir, At-Tawbah, verset 103.

[5] Sourate 22, le Pèlerinage, Al-Hajj, verset 28.

[6] Sourate 17 intitulée le Voyage nocturne, Al-Isrâ', verset 1.

Pourquoi négliger la prière ?

La prière demande beaucoup d'effort, tout le monde reconnaît que la prière n'est pas un jeu, tout le monde craint Allah Tahala. L'être humain est faible et parfois il ne réfléchit pas assez à son avenir. Nous nous disons souvent « Bon aujourd'hui je suis bien, je préfère profiter de ma situation de vie, et plus tard si Dieu le veut je me mettrai à la prière », comme si nous connaissions la date de notre mort et bien sûr, tout est éphémère.

« Tout ce qui vous a été donné est la jouissance éphémère de la vie ici-bas et sa parure, alors que ce qui est auprès d'Allah est meilleur et plus durable...
Ne comprenez-vous donc pas ? » Sourate 28 verset 60.

On se dit souvent qu'une fois qu'on se mettra à la prière alors on arrêtera de faire du mal. On ne pas arrêter une chose, qu'on fait par habitude, du jour au lendemain, c'est comme arrêter de fumer, arrêter de voir des filles et surtout le plus gros c'est quand une personne est accro à la télévision (24h sur 24). Il faut avant tout prêcher la bonne parole de Dieu pour remettre le pécheur dans la bonne route inchallah.

« Quiconque fait une bonne œuvre, c'est pour son bien. Et quiconque fait le mal, il le fait à ses dépens. Ton seigneur, cependant, n'est point injuste envers les serviteurs. »
Sourate 41 Verset 46

On se dit plein de chose dans notre tête le ' Shaytan' nous montre des idées pervers, il faut combattre contre la tentation c'est le seul motif avant tout pour revenir à la guidance d'Allah soubhana watahala, il ne faut pas se dire que l'on préfère laisser la religion de coté car au moins on ne la salira pas.

En faisant cela, on salit plutôt ou alors on pourrit notre corps, celui que Dieu nous a donné.
La religion ne nous dit pas qu'une fois le premier pas fait dans la maison de Dieu, il va falloir suivre obligatoirement à cent pour cent la sunna du Prophète Saliwasalam. C'est impossible car d'une l'époque change, il faut arrêter de rêver et de croire qu'on pourra se rendre en chameau sur les Champs Élysées et aussi car personne ne sera à la hauteur Du Prophète bien aimer mais il faut atteindre le juste milieu et surtout la croyance unique en un seul Dieu, l'Un ! Al Wahid.

Par moment on rencontre des frères MashaAllah habiller de façon musulmane barbe etc....Mais il ne faut pas oublier que ces frères hier ils faisaient du mal à eux mêmes ou autour d'eux et aujourd'hui ils nous sourient quand ils nous voient tandis qu'avant ils te disaient même pas le Salam. Et vous ne voyez donc pas comment Allah 3aSawajalla guide qui Il veut ? Il tape ou Il veut, sur le plus mauvais pour qu'il devienne le plus pieux c'est un grand signe ça ! Hélas peu de gens réfléchissent alors qu'ils veulent à tout prix une chose scientifique ou qu'une preuve tombe du ciel. Ces preuves sont la pluie et plein d'autre chose pour entraînant par exemple le jaillissement des légume afin de se nourrir. Hélas l'homme veut toujours croire en ce qu'il voit dans ce bas monde et c'est difficile à convaincre certaines personnes à cause des nouvelles technologies et oui, l'homme a trop oublié son Créateur, alors il préfère jouir de sa nouvelle voiture, chaîne stéréo, moto, bateau, maison etc.. Il passe plus de temps dans le matériel au lieu de s'occuper de lui même et surtout de sa famille et il nous dira par exemple que c'est nul de croire que la pluie est une chose magnifique issue de Dieu car il veut du concret!


ى « Tout âme doit goûter la mort. Nous vous éprouverons par le mal et par le bien [à titre] de tentation. Et c'est à Nous que vous serez ramenés. » Sourate 21 Verset 35


Comment ne pas être au rendez-vous avec le Seigneur de l'univers des cieux et de la terre ? Il y a cinq prières obligatoires par jour, franchement c'est le temps qui tue chez certaine personne en effet la prière dure des heures et des heures psychologiquement alors qu'enfaîte elle dure à peine cinq minutes. On perd notre temps pour des choses inutiles qui ne serviront à rien dans l'au-delà, quand c'est l'heure de la prière on l'évite et on va à un autre rendez-vous comme si ce rendez-vous était plus important que celui de la prière. C'est comme l'enfant envers sa mère, l'enfant a décidé d'ignorer totalement sa chère maman ou encore la femme qui se plaint de son mari qui va voir d'autre femme alors la comparaison d'une image du Créateur envers sa créature imaginez un peu et demandez vous à qui vous appartenez vraiment ?

C'est drôle comme une heure est tellement longue en faisant le Zikr d'Allah,
alors que 60 minutes sont si courtes pour jouer au "Foot"

C'est drôle comme deux heures passées à la Mosquée sont si longues, alors
que le même temps est si court, en regardant un film.

C'est drôle comme on se laisse emporter par le suspens d'une prolongation
lors d'un match de football, alors qu'on se plaint si une Salât "Tarâwih"
pendant le mois de Ramadhan, ou une "khoutba" du vendredi s'est prolongé un
peu plus que d'habitude

C'est drôle comme les gens veulent avoir les premières places pour un jeu ou
un concert, alors qu'ils luttent pour être au dernier rang à la Mosquée afin
d'en sortir rapidement

C'est drôle comme tout le monde veut entrer au Paradis, mais sans avoir à
croire, à réfléchir, ou même à faire quoi que ce soit

C'est drôle comme il est laborieux de lire un " djouz " (un "pârah ") du
Qour'aane alors que c'est si facile de lire 100 pages d'un "Best Seller"


C'est drôle, n'est-ce pas... ? Vous êtes entrain de rire ? Ou réfléchir ?

Faites passer le mot et remerciez Allah Le Tout-Puissant pour Sa Bonté et Sa
Clémence !

Allah dit
Le Paradis contient différents bienfaits qu'aucun œil n'a pu contempler, qu'aucune oreille n'a pu entendre et qu'aucun esprit humain n'a pu imaginer. Allah dit :

« Certes, ceux qui ont cru et accompli des actes pieux, voilà les meilleures des créatures, leur récompense sera auprès de Dieu, les jardins d'Eden sous lesquels coulent des fleuves. Ils y demeureront pour l'éternité, Dieu les agrée et eux L'agréent, voilà pour quiconque craint son Seigneur. » Sourate 98. La preuve (Al-Bayyinah). Verset 7-8
Allah dit aussi :

Personne ne sait ce qui lui est réservé de ce que la vue peut désirer, récompense de ce qu'ils oeuvraient. » Sourate 32. Le prosternation (As-Sajda). Verset 17

Quant au feu de l'Enfer, c'est un lieu de châtiment qu'Allah a préparé pour les mécréants, injustes, ceux qui ont mécru en Lui et désobéi à Son Messager.

Il y a dans l'Enfer plusieurs sortes de châtiments de punitions, qu'aucun esprit n'a pu concevoir.

Allah dit :

« Et craignez le feu destiné aux mécréants. »
Sourate 3. La famille d'Imran (Al-Imran). Verset 131

Allah dit :

«Nous avons préparé pour les injustes un feu dont les parois les entourent et s'ils demandaient la pluie, une pluie de métal fondu s'abattrait sur eux, cuisant leurs visages, quelle détestable boisson, et quelle mauvaise posture.» Sourate 18. La caverne (Al-Kahf). Verset 29

" Certes Dieu a maudit les mécréants, et leur a préparé un brasier dans lequel ils séjourneront éternellement, ils ne trouveront ni patron, ni assistant, Le jour où les visages seront renversés dans le feu, ils diront : Ah ! si seulement nous avions obéi à Dieu et à Son Messager ! "
Sourate 33. Les coalisès (Al-Ahzab). Versets 64 - 65 - 66