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Le ciel, Nous l'avons construit de main de maître et Nous en élargissons constamment le domaine". (V47/51)

*On ne peut que s'étonner devant cette affirmation de l'extension continue des limites de l'Univers que l'astronomie contemporaine vient à peine de découvrir (théorie de l'expansion de l'univers).

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"Il y fit de la lune une lumière et du soleil une lampe". (V16/71)

*On ne peut ne pas remarquer cette nuance entre "lumière" pour la lune et "lampe" pour le soleil. La lune est un simple réflecteur et c'est le soleil qui est source de lumière. Quand on pense que l'Humanité ne découvrit ces vérités que dix siècles plus tard, on ne peut douter de l'origine supranaturelle du Coran. Ce n'est pas Mohamed (saw), un berger illettré du 7è siècle qui pouvait énoncer lui-même de telles vérités scientifiques.

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"Bien au contraire, Nous sommes capable de refaire parfaitement les extrémités de ses doigts". (V4/75)

*Pourquoi Dieu cite t-il en particulier les bouts des doigts comme preuve évidente de Sa Puissance créatrice ? Qu'ont donc les bouts des doigts qui rendent leur création tellement difficile ? Ce sont ces questions que les exégètes se sont toujours vraiment posées jusqu'à la découverte des empreintes digitales dont on ne trouve pas deux copies identiques dans toute la race humaine à tel point qu'elles servent à identifier sûrement les gens. Voilà encore un signe évident de Dieu et une preuve de plus de l'origine supranaturelle du Coran.

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"Il a créer les cieux et la terre en toute vérité et bon droit. Il enveloppe la nuit de la sphère du jour et Il enveloppe le jour de la sphère de la nuit. Il a soumis le soleil et la lune. Tous courent vers un terme nommé à l'avance. N'est-ce-pas Lui le Tout-Puissant et le Très Grand Absoluteur". (V5/39)

*Cette évidente allusion à la sphéricité de la terre est l'un des miracles du Coran car au siècle de Mohammad (saw), on était très loin d'y croire et on se représentait la terre comme un grand plateau posé sur les cornes du taureau Atlas.

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Puis sa volonté se consacra au ciel qui était alors fumée. Il lui dit ainsi qu'à la terre : "Venez par obéissance ou par contrainte". Il dirent "Nous voici par pure obéissance". (V11/41)

*Cela fait étonnement penser à la théorie de la "nébuleuse" origine de notre univers.

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"Nous leur montrerons nos Signes dans les horizons et en eux-mêmes jusqu'à ce qu'il leur devienne manifeste que c'est la vérité. Ne leur suffit il donc pas de savoir que Dieu est témoin de toutes choses? "(V53/41)

*Cette admirable prophétie du 7è siècle est venue annoncer que dans les temps à venir la science leur découvrirait les merveilles de l'Univers et de leur propre anatomie et que celle-là les amènerait forcément à reconnaître le bien fondé de cette religion et le caractère divin de ce livre. Nous voyons en effet, tous les jours, de grands hommes de science embrasser spontanément l'Islam ou du moins témoigner avec force, de l'authenticité de l'Islam et de son bien fondé. Tel est le cas du Docteur Maurice Bucaille qui a fait paraître un livre très intéressant : "La Bible, le Coran et la Science" où il démontre avec des arguments très précis que seul le Coran reste en parfaite concordance avec les théories scientifiques modernes.

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"Il y a dans la terre des signes pour ceux qui croient avec conviction ; ainsi qu'en vous-mêmes. N'avez vous donc pas des yeux pour voir? C'est dans le ciel que se trouve votre subsistance et tout ce qui vous est promis, par le Seigneur et Maître des cieux et de la terre. C'est là, la pure vérité tout aussi vrai que vous êtes doués de parole." (V20 à 23/51).

1. N'oublies jamais que tu n'es qu'une faible créature.

2 Choisis tes amis parmi les meilleurs des musulmans, tu en tireras profit et ne cherches pas la compagnie du pécheur car il t'apprendra à pécher comme lui.

3 Visites ta famille, écris ou téléphones à ceux qui sont loin.

4 Médites sur la création de Dieu.

5 Sois comme la pluie, là où elle passe c'est frais et propre.

6 Rappelles-toi de ton Créateur en lui obéissant.

7 Fermes la porte au diable, ne le laisse pas se jouer de toi.

8 Le soir en te couchant, ai l'intention de rechercher le repos afin d'être dispos pour les adorations du lendemain.

9 Le matin en te levant, dis-toi voilà une nouvelle journée pour œuvrer dans le bien et évites le mal.

10 Le mariage apporte le soutien, ne sois pas la cause d'une séparation car tu te retrouveras seul.

11 Invoques Dieu pour ton ami, comme tu aimes invoquer Dieu pour toi.

12 Ne regardes pas les filles dans la rue (pour les garçons), ne regardes pas les garçons da la rue (pour les filles).

13 Ne sois pas vulgaire, restes poli, chaste et réservé.

14 Penses à te corriger et à faire des efforts.

15 Apprends les obligations et attaches-y toi, apprends les interdits et détaches-en toi.

16 Ne parles pas trop de ce qui n'apporte point de récompenses.

17 Ne te mets pas en colère, contrôles-toi.

18 Ne profites pas de l'amitié qui s'ouvre à toi.

19 Ne dors pas plus de sept heures.

20 Ne manges pas jusqu'à n'en plus pouvoir, ne gaspilles point.

21 Ne te plains pas de ce qui n'est pas un droit sur toi et éloignes toi de ce qui ne te concerne pas.

22 N'oublies pas ta mère, elle t'a porté et s'est occupée de toi.

23 Acceptes le conseil, peu importe comment et qui te le donne.

24 Révises tes cours, relis-les plusieurs fois.

23 Notes tes questions et tes réponses, la science c'est l'écriture qui l'attache.

26 Ne restes pas isolé des frères et des soeurs, sinon c'est le diable qui sera le plus souvent avec toi.

27 Fais provisions pour demain, mais sache que la meilleure est la piété.

28 N'oublies pas que tu es pris pour exemple, alors crains Dieu en public comme en secret

29 Pardonnes aux autres et ne garde pas ne serait-ce qu'une graine de rancune ou de haine dans ton cœur.

30 Persévères dans la prière, fais-la du mieux que tu le peux, dans le calme et sans te précipiter en considérant que c'est la prière d'adieu.

31 Restes souriant, ne fais pas de mal autour de toi.

32 Sois généreux et ne sois pas avare.

33 Rappelles-toi de l'Enfer et fuis ce qui fait y rentrer et rappelles-toi du Paradis et fais ce qui fait y rentrer.

34 Remercies Dieu pour les bienfaits qu'Il t'a donné.

35 Patientes durant les épreuves, cela fortifiera ton cœur.

36 Apprends la science obligatoire avant tout et applique-la.

37 N'oublies pas de défendre la religion de Dieu.

38 Utilises le siwak et manges de la main droite car ceci est sounnah (recommandé).

39 Débarrasses-toi de tout ce qui est mauvais en toi et sois indifférent aussi bien envers l'éloge que le mal des gens.

40 Trouves des excuses à ton conjoint et à tes amis, certes ceci est préférable à la querelle qui fait partir l'amour des coeurs.

41 Le bon comportement apporte l'union et la solidarité alors que le mauvais comportement engendre les séparations et les ennemis.

42 Passes souvent le Salam au Prophète.

43 Ne perds pas ton temps car il est plus précieux que l'or et l'argent.

44 Loin des soucis de ce monde, pleures sur tes péchés et inquiètes-toi de ne pas savoir dans quel état tu vas mourir.

45 Repens-toi, ceci est chose facile : c'est une seconde chance.

46 Ne fais pas de mal, l'amitié ne s'achète pas.

47 Invoques souvent ton Créateur, Il est l'Entendant, Le Voyant.

48 Piques-toi si tu t'enorgueillis, le fort c'est celui qui se maîtrise, et reste bon pratiquant.

49 Envers les plus âgés des musulmans sois respectueux, envers les plus petits soit clément.

50 Le pèlerinage est une obligation, fais des économies.

51 Apprends le minimum obligatoire, fais-toi corriger puis deviens à ton tour enseignant.

52 Sois modeste, délaisse la fierté et la prétention.

53 Laisses le surplus de ce bas monde car tu ne pourras rien amener avec toi.

54 Ne te précipites pas et agis avec prudence.

55 Penses à la mort, à ton tour tu seras lavé, mis dans un linceul et enterré.

56 Sois sincère dans les actes de bien.

57 Prends exemple sur les compagnons, suis-les comme ils ont suivi le meilleur des guides, notre bien-aimé le Prophète Mohammad.

58 Tires des leçons des histoires que tu écoutes.

59 Ne parles pas de tes frères et sœurs en mal.

60 Le Paradis est une vérité et l'Enfer est une vérité, l'un des deux sera ta future demeure.

61 Tu as une raison, sers-toi en comme il se doit.

62 Trop rire fait mourir le cœur.

63 Que ton silence soit méditation, que ta parole soit invocation et que ton regard te serve de leçon.

64 Ne cries pas et n'élèves pas la voix sur ton interlocuteur.

65 Cesses de te plaindre, ceci n'est pas l'habitude des saints et confies tes problèmes à Dieu.

66 Détaches-toi du luxe et satisfais-toi de peu.

67 L'homme n'est pas celui qui réunit les gens autour de lui mais c'est celui qui réunit les gens dans l'obéissance à Dieu.

68 Le fort n'est pas celui qui vainc les gens mais c'est celui qui étouffe sa colère alors qu'il peut l'exercer.

69 Juges-toi avant d'être jugé et chaque soir fais un bilan de ta journée.

70 Un jour tu seras descendu dans l'obscurité et la solitude de la tombe malgré toi, alors désobéis au diable et à ton ego.

Apprendre a faire la prière en video

Le Coran enseigne que les êtres humains ont été créés pour adorer Dieu. Tous nos actes doivent être des actes d'adoration ; il n'y a pas que les rituels. En effet, par exemple, le fait d'enseigner l'Islam est un acte d'adoration, avoir des qualités telles que la sincérité, la patience, la charité, l'humilité et les mettre en pratique sont des actes d'adoration car l'objectif de tout musulman est d'obéir et de plaire à Dieu, afin d'obtenir le paradis.

L'homme est un agent suffisamment libre pour choisir entre le bien et le mal : il est seul responsable de ses actions et de sa foi. Ces deux éléments sont d'ailleurs indissociables : la piété d'un être se juge à sa foi, ses intentions et à ses actes. Malgré cela, l'homme se montre parfois faible, c'est dans sa nature et il lui arrive donc de tomber dans le péché. Dans le monde d'aujourd'hui, la tentation est grande ; l'appât des gains, la jouissance matériels, la convoitise des biens d'autrui sont autant de fléaux que le croyant doit éviter.

{"Dieu étend largement Ses dons ou [les] restreint à qui Il veut. Ils se réjouissent de la vie sur terre, mais la vie d'ici-bas ne paraîtra que comme une jouissance éphémère en comparaison de l'au-delà."} Sourate 13, Verset 26

{"Et ne tends point les yeux vers ce dont Nous avons donné jouissance temporaire à certains groupes d'entre eux, comme décor de la vie présente, afin de les éprouver par cela. Ce que Dieu fournit [au Paradis] est meilleur et plus durable."} Sourate 20, Verset 131

Cela dit, la repentance est un acte qui lui est possible d'effectuer et Dieu est toujours prêt à nous pardonner : il est "Le Tout Clément, Le Tout Miséricordieux". Il ne faut jamais désespérer de la clémence de Dieu car le désespoir mène à l'égarement. Ainsi, l'Islam enseigne qu'il faut avoir une confiance totale et absolue en Dieu.

Dieu nous donne un sens à notre vie en nous montrant la voie à suivre et en nous mettant en garde contre la séduction de la pseudo liberté que nous proposent les systèmes actuels, inventé par l'homme. L'Islam enseigne la véritable fraternité, en nous assurant un confort spirituel et un guide moral.

{"Les croyants ne sont que des frères. Établissez la concorde entre vos frères, et craignez Dieu, afin qu'on vous fasse miséricorde."} Sourate 49, Verset 10

La relation avec Dieu est directe, sans intermédiaire, et permet à notre cœur d'être en liaison avec lui, nous libérant ainsi de nos soucis de la vie de tous les jours. Elle doit cependant être marquée par la présence de Dieu tout puissant. Notre cœur est avec Dieu alors que nos organes sont occupés par nos activités. Ainsi, en acceptant de vivre la vie que Dieu nous propose, l'être humain est en parfaite harmonie avec la création et vie simplement, honnêtement et en toute dignité.

{"Dieu est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc : voilà le chemin droit."} Sourate 3, Verset 51

'Islam a permis la polygamie, déjà existante mais il la règule et la restreint. Elle n'est ni exigée ni encouragée. L'esprit de la loi est de prendre des mesures concernant les événements imprévus des personnes et de la collectivité (par exemple, les déséquilibres créés par les guerres) et de fournir une solution morale, pratique et humaine aux veuves et aux orphelins. Ceci peut expliquer pourquoi le verset qui règle la polygamie a été révélé après la guerre d'Ohod, dans laquelle des douzaines de musulmans furent tués, laissant derrière eux des veuves et des orphelins dans le besoin. Tous les intéressés impliqués dans un mariage polygame ont des options. Une femme ne peut être forcée à devenir une seconde épouse. La première femme qui n'accepte pas une situation de polygamie a le droit de demander le divorce.
Avant d'aborder cette question, il faudrait rappeler que le Coran fut révélé pour toutes les époques et tous les peuples. Certains contextes historiques ont favorisé l'appartition de cette pratique. Voici les versets tant contreversés :

Le Coran [4:2-3]
Et donnez aux orphelins leurs biens; n'y substituez pas le mauvais au bon . Ne mangez pas leurs biens avec les vôtres : c'est vraiment un grand péché.Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins, ...Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille).

(*Note : Ces versets mentionnent les esclaves. A l'époque des prophètes, l'escalavagisme était une pratique courante. Les prophètes sont venus pour décourager cette pratique, mais on n'en trouve toujours la mention dans le Coran.)

La plupart de ceux qui prônent ou qui accusent l'Islam de promouvoir la polygamie oublient la première partie de ces versets :

Et donnez aux orphelins leurs biens; n'y substituez pas le mauvais au bon . Ne mangez pas leurs biens avec les vôtres : c'est vraiment un grand péché. Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins, ...

Donc, la polygamie fut permise pour venir en aide aux orphelins, aux enfants des femmes devenus veuves. A l'époque, le père était le pourvoyeur (et encore aujourd'hui dans plusieurs pays) les femmes qui se retrouvaient veuves ou désertées se voyaient dans l'impossibilité de subvenir aux besoins de leurs enfants. C'est seulement pour de telles raisons que la polygamie fut permise. Avoir plusieurs femmes pour jouir des plaisirs sexuels n'est pas permis. D'ailleurs, Dieu donne une autre condition : celle d'être juste envers les femmes que l'on épouse. Si l'homme craint de ne pas être juste avec la veuve ou la femme désertée, alors il ne faut épouser qu'une seule femme :

Premièrement, la femme est considérée sur le plan spirituel comme l'égale de l'homme. Le Coran affirme :"En vérité, je ne laisse pas perdre l'oeuvre de celui qui agit bien, qu'il soit homme ou femme. Vous participez les uns des autres." (3/195)

La femme peut s'élever au plus haut degré de la spiritualité. C'est ainsi que la mère de Jésus (as) est pour les Musulmans un modèle de pureté. "Et Lorsque les Anges dirent :"O Marie ! Dieu t'a élue, t'a purifiée et t'a élue au-dessus des femmes des mondes" (3/142).

Sur le plan communautaire, l'islam a accompli une véritable révolution sociale. D'abord en soulignant que la tendresse et la miséricorde sont les fondements de la vie conjugale :"Parmi les signes de Dieu, il y a le fait qu'il a crée à partir de vous mêmes pour vous, des épouses pour que vous trouviez auprès d'elles le calme et le gîte ; et qu'il a établi entre vous des liens de tendresse et miséricorde. Il y a en cela des signes certains pour des gens qui méditent" (30/21).

Ensuite, l'Islam a accordé à la femme tous droits légitimes :

1) le droit à la liberté :

la liberté de croyance. Nul ne peut contraindre une femme à embrasser une religion. La liberté de choisir son conjoint. Une jeune femme était allée voir le Prophète (saw) lui déclarant que son père voulait absolument la contraindre au mariage. Le Prophète (saw) lui laissa le choix de refuser ou d'accepter. Cela se passait au 7ème siècle. Or, ce n'est que très récemment qu'en Europe, on commençait à reconnaître ce droit à la femme. En outre, la femme musulmane peut faire en sorte que soit stipulé dans son contrat de mariage que son mari ne prendra pas une seconde épouse. En autorisant la polygamie cependant, l'Islam est fidèle à sa vocation universelle : dans certaines situations en effet, comme en période de guerre où le nombre de femmes finit par dépasser celui des hommes. Dans de telles circonstances, si l'on exclut la prostitution, le désordre sexuel ou le célibat forcé pour les "femmes en surnombre", la polygamie reste rationnellement la seule solution.

Rappelons qu'au terme de la Seconde Guerre Mondiale, de hauts responsables européens s'étaient déclarés prêts à légitimiser la polygamie pour prévenir la marginalisation et l'exploitation de dizaines de milliers de femmes.

D'ailleurs, il y a une certaine hypocrisie dans l'attitude qui consiste à critiquer la polygamie parce qu'elle rend légale une situation de fait, tout en admettant que les hommes puissent vivre dans l'ombre et illégalement quelques aventures extra conjugales.



2) Le droit à la propriété :

La femme en Islam peut avoir des propriétés. Elle peut établir des contrats, faire des échanges, s'engager dans le commerce. Le Coran déclare :"Aux hommes revient une part de ce qu'ils auront gagné et aux femmes revient une part de ce qu'elles auront gagné" (4/32). Elle possède ainsi une personnalité juridique complète. Mariée, elle reste maîtresse de son avoir. En Europe, ce n'est qu'à la fin du 19ème siècle qu'elle a obtenu ce droit. Auparavant, l'ensemble de ses biens devenait, une fois mariée, la propriété de son mari.

3) Le droit à l'instruction :

L'Islam a décrété que la recherche du savoir est un devoir qui incombe à tout Musulman et à toute Musulmane. Aux premiers temps de l'Islam, les hommes n'hésitaient pas à interroger sur des questions d'ordre juridique Aïcha (raa), la femme du Prophète (saw), dont l'autorité en la matière était reconnue par les plus grands Savants de l'Islam.

Aujourd'hui encore dans un grand nombre d'Universités musulmanes, les femmes jouent un rôle essentiel, aussi bien dans l'enseignement des sciences techniques que des sciences religieuses.

Présenter donc la femme comme un être dépersonnalisé et privé de ses droits les plus élémentaires constituent une grave erreur qui ne résiste pas à un examen sérieux.